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舜的功绩：
颁布法律。

舜颁布法律后，四海之内有了统一法度，天下百姓，心悦诚服，纷纷称赞舜治天下之道。

选贤任能确立官职。

舜打破尧帝所不启用的旧制约，举八恺，用八元，明事理，把禹、皋陶、契、后樱、伯夷、夔、龙、垂、益、彭祖尽皆启用，因人任用。

体恤民情，执政为民。

舜登帝之后，能躬身自明，礼贤下士，广开言路，开诚议政，精心治天下，以善施政，开创了明君善谋的先例，使四方诸侯心悦诚服，四海之内，形成了中华民族的空前大团结。

四、命禹治水英名远扬。

尧帝在位的时候天下发生了大洪水，肆虐了八年。

舜帝登位后，命禹主管治理水患，又委派身边大臣皋陶、伯夷等助禹实施治水工作。

集天下之力，终于齐心协力平息了水患。

社会发展又能安稳发展，舜和禹也受到了世人赞颂。

五、统一时序发展农业。

舜制定统一的时序历法，农业生产遵从历法行事，为当时天下进入大规模的农业社会，从事有序的耕作产生了十分重要的作用。

六、发展音乐推动艺术。

《舜典》中记载，舜命夔主管器乐。

孔子说：
“听了由舜时流传下来的音乐，陶醉的三个月都吃不出肉的味道。

”由此可见舜在文化艺术发展上的伟大贡献。

七、德服天下友善诸族。

《周颂》云：
“圣人之德，若天之高，若地之普，其有昭于天下也；
若地之固，若山之承，不坼不崩；
若日之光，若月之明，与天地同常。

”虞舜之德，山高水长，若日月之光，与天地同在。

　　尧　才德：
尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。

就之如日，望之如云。

富而不骄，贵而不舒”。

所以他即位以后，局面大变：
举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；
又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；
同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。

功绩：
　制定历法　　传说在尧的时代，首次制定了历法，这样，劳动人民就能够依时按节从事生产活动，不致耽误农时。

汉民族是农业垦殖历史悠久的民族，对农时十分重视，故《尚书.尧典》对此有详细记载。

　　《尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；
派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；
派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；
派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。

　　二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。

由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。

舜 才德：
善于用人，尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；
还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。

功绩：
在政治上又有一番大的兴革。

原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；
命弃担任后稷，掌管农业；
命契担任司徒，推行教化；
命皋陶担任“士”，执掌刑法；
命垂担任“共工”，掌管百工；
命益担任“虞”，掌管山林；
命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；
命夔为乐官，掌管音乐和教育；
命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。

还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。

通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。

上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大。

禹 才德：
改堵为疏的 来治水，终于治理好水患；
在外辛苦治水十三年，三过家门而不入 功绩：
最大的功绩也是治理好了水患。

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